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¿Quiénes son los Muinane, de donde provienen los niños desaparecidos en Caquetá?

La avioneta siniestrada transportaba seis personas pertenecientes a pueblos indígenas.

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Más de 15 días desaparecida estuvo una avioneta que transportaba tres adultos y cuatro menores de edad. La aeronave Cessna 206 fue hallada en la vereda Palma Rosa, en zona rural del municipio de Solano, departamento de Caquetá. 
Las autoridades ubicaron junto al aparato siniestrado los cuerpos de los tres adultos: el piloto Hernando Murcia Morales, el líder indígena Herman Mendoza del pueblo Uitoto y la señora Magdalena Mucutuy Valencia del pueblo indígena Muinane.
Mucutuy era la madre de los cuatro niños, también Muinane de lo que, con corte a la mañana del 18 de mayo, no se ha confirmado su aparición. 

¿Quiénes son los Muinane?

A los Muinane se les incluye dentro la población Uitoto que asciende a 6.444 personas, según censo del Dane. Sin embargo, son una etnia independiente, de acuerdo con la literatura etnográfica analizada por el Instituto Caro y Cuervo. Son conocidos también como Muinanes de la Sabana, que significa 'hombre de la desembocadura del río'.
Amazonía

Amazonía Foto:iStock

La comunidad indígena se encuentra al sur del país. Viven en el departamento de Amazonas, en cercanías al río Cahuinarí y en Caquetá están cerca a Araracuara, de donde partió la avioneta que se accidentó el 1.° de mayo de 2023.
Con otros pueblos indígenas de la región, fueron víctimas a principios del siglo XX de la Casa Arana, una empresa peruana que entró a las selvas para explotar caucho. Se estima que unos 80.000 indígenas fueron asesinados durante tres décadas.
"Pido perdón por sus muertos, por sus huérfanos, por sus víctimas", señaló el expresidente Juan Manuel Santos en 2012 al visitar la zona.

¿Cómo viven los Muinane?

Extendieron las labores de extracción de caucho hasta la década de los 70. Desde entonces, están enfocados en la caza, pesca y recolección de alimentos.
En el caserío de Araracuara, Caquetá, "tiende a romper toda la tradición" sobre el modo de habitación, según los registros históricos del Instituto Caro y Cuervo, ya que las familias "habitan con un patrón independiente al de su familia extensa".
Se les considera multilingües y exogámicos, es decir, no contraen matrimonio con personas de su comunidad, sino con aquellos de otros pueblos indígenas. 

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